唐玄宗晚年下场凄惨，写下一首诗，道尽了从皇帝到囚徒的悲哀
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按惯例，我们将唐朝大致分为四个时期，初唐、盛唐、中唐和晚唐。
从玄宗继位，到肃宗登基，这中间大概半个世纪的时间，就是盛唐。
盛唐阶段整个唐朝的经济、政治、文化空前繁荣。而这盛世因安史之乱而腰斩，王朝的命运也发生了变化。
时代变迁的尘埃，落在每一个人头上又是一座大山。安史之乱让当时唐朝人的一生都发生了改变，无论王侯将相、才子百姓，都被时代裹挟其中，盛唐的缔造者李隆基自然也不可避免。
安禄山造反后，没有年轻时锐气与果断的李隆基，听信谗言对平叛大军微操，结果葬送了平息叛乱的好时机，让叛军直奔长安而来。
李隆基被吓到弃城往四川仓皇而逃，到了马嵬坡，军队哗变，将士们杀死了奸相杨国忠，并且直接威胁李隆基处死杨玉环。
李隆基迫于形势，只能让自己心爱的女人惨死在自己眼前。
曾经掌握天下至高无上权力的皇帝，连心爱的女人都保不住，至此他被彻底拉下“神坛”。
不久后他的太子李亨，在众人的拥戴灵武称帝即位了，史称唐肃宗，失去威信的李隆基彻底成了孤家寡人。
李隆基既怕叛军杀来，又担心身边害命，每日如同惊弓之鸟般过得胆战心惊。
唐肃宗积极部署大军平叛，至德二年（757年），大唐军队收复二京，肃宗及时把捷报送到了李隆基手上。
与捷报一同来的，还有肃宗的一封信，信里说的意思是要李隆基赶紧回到长安来做皇帝，肃宗做回太子。
权利最能腐蚀人心，天无二日，人无二主，一山怎能二虎，做了大半辈子皇帝的李隆基怎会不知这封信背后的可怕。
他不想回长安但是又不能不回，在这年的十一月，李隆基在大批精锐军队的“护送”下回到了长安。
李隆基和肃宗在长安城外上演了一幕父慈子孝的戏后，很快就被自己的“孝子”安排在兴庆宫，吃穿用度，照顾至微。
但没过多久，李辅国矫诏强行把玄宗名为迁居，实软禁在甘露殿，并且把他身边的心腹旧臣陈玄礼、高力士，以及曾引荐过王维、李白的玉真公主也全部遣散处理。
偌大的殿宫，只剩下李隆基一人茕茕独处。他不敢想未来，因为没有未来了，他只能想起往事。曾经君临四海、指点江山，一言而决天下大势的记忆，更显得此时人生的凄惨和不堪。
那段时间，照顾和监视他起居的宫女们，经常会看到落寞佝偻着背的李隆基，在惨白的月光下常常念着一首诗，这首诗就是《傀儡吟》。
《傀儡吟》
刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。
须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中。
这首诗当是李隆基在看过一出傀儡戏后发出的感慨。
“刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同”
用木头雕刻而成的偶像，背后由人牵丝而形神具备的表演。木偶皱纹满脸，白发苍苍，简直就像一个真实上了年纪的老翁，呈现在大家的面前。
李隆基从木偶中仿佛看到了现实中身不由己的自己，他从至高皇权到身不由己的囚徒，如何能不悲伤，能不沉痛？
“须臾弄罢寂无事，还似人生一梦中”
艺人适才娴熟地操纵傀儡表演宛然在目，收获了无数欢呼，但结束后场上场下一片静寂，没有人再关注那个傀儡的情况了，这一切对于它来说，仿佛做了一场梦。
对于唐玄宗而言，曾经的美好、曾经的荣耀如今都化作一缕青烟，飞到了遥远的天际，此时他只感觉到自己已沦为了儿子李亨手中的一个木偶，一个用来打造孝子人设的傀儡。
尽管他也曾默默地配合着儿子卖力地表演，可他到最后肯定摆脱不了被抛弃的命运。
这首诗的前两句，叙述木偶制作得宛如真人，形貌、动作，都与真人没有差异；后两句，由叙事转入议论，发抒观看木偶表演之后所产生的感慨。
李隆基是多才多艺之人，这首诗以一种别样的冲击力跳入人们的眼帘，还真是说尽了他晚年的悲哀。
762年四月，李隆基在孤寂中死去，十三天后，唐肃宗驾崩。
那根操纵傀儡的丝有没有，就靠后人去想象了。
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